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Ora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Nada se anteponga a la Obra de Dios (RB 43, 3).<\/em><\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/monasteriosanpelayo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/IMG-20240407-WA0038-300x225.jpg\")
<\/a>Nuestra misi\u00f3n en la Iglesia es recordar a todos los bautizados la preeminencia de la oraci\u00f3n, pues estamos convencidas que el primer compromiso misionero de cada una de nosotras es precisamente la oraci\u00f3n. Ante todo orando se prepara el camino al Evangelio; orando se abren los corazones al misterio de Dios y se disponen los esp\u00edritus a acoger su Palabra de salvaci\u00f3n. Es este nuestro modo m\u00e1s concreto de evangelizar, de apoyar y secundar la labor evangelizadora. La oraci\u00f3n entendida como una moneda con dos caras: la celebraci\u00f3n fiel y perseverante de la Liturgia de las Horas, la oraci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia, y la oraci\u00f3n personal. Son absolutamente inseparables. El Oficio divino nos une a toda la Iglesia, nos hace sentir la catolicidad y hermosura de la unidad con todo el cuerpo eclesial. Es esta una oraci\u00f3n objetiva que nos \u201cdescentra\u201d de nosotros mismos. Los salmos nos van configurando y nos ayudan a hacer nuestras tantas situaciones humanas.<\/h2>\n<\/h2>\nLa Lectio divina<\/span><\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/monasteriosanpelayo.org\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Benedictinas-Manos.jpg\")
<\/a>Una forma muy propia de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica de orar es la \u201clectio divina\u201d, la lectura orante de la Palabra de Dios. Se\u00a0 trata de leerla, meditarla, orar, contemplar y actuar. Su finalidad (si tiene alguna, pues es algo gratuito, nace del Amor) es la uni\u00f3n con el Se\u00f1or y la obediencia de la fe en la propia vida que nos lleva a \u00abhacer carne\u00bb cuanto oramos.<\/h2>\n<\/div>
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Et Labora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab![\"\"](\"https:\/\/monasteriosanpelayo.org\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/img04-300x112.jpg\")
<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
Nada se anteponga a la Obra de Dios (RB 43, 3).<\/em><\/h2>\n<\/a>Nuestra misi\u00f3n en la Iglesia es recordar a todos los bautizados la preeminencia de la oraci\u00f3n, pues estamos convencidas que el primer compromiso misionero de cada una de nosotras es precisamente la oraci\u00f3n. Ante todo orando se prepara el camino al Evangelio; orando se abren los corazones al misterio de Dios y se disponen los esp\u00edritus a acoger su Palabra de salvaci\u00f3n. Es este nuestro modo m\u00e1s concreto de evangelizar, de apoyar y secundar la labor evangelizadora. La oraci\u00f3n entendida como una moneda con dos caras: la celebraci\u00f3n fiel y perseverante de la Liturgia de las Horas, la oraci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia, y la oraci\u00f3n personal. Son absolutamente inseparables. El Oficio divino nos une a toda la Iglesia, nos hace sentir la catolicidad y hermosura de la unidad con todo el cuerpo eclesial. Es esta una oraci\u00f3n objetiva que nos \u201cdescentra\u201d de nosotros mismos. Los salmos nos van configurando y nos ayudan a hacer nuestras tantas situaciones humanas.<\/h2>\n<\/h2>\nLa Lectio divina<\/span><\/h2>\n<\/a>Una forma muy propia de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica de orar es la \u201clectio divina\u201d, la lectura orante de la Palabra de Dios. Se\u00a0 trata de leerla, meditarla, orar, contemplar y actuar. Su finalidad (si tiene alguna, pues es algo gratuito, nace del Amor) es la uni\u00f3n con el Se\u00f1or y la obediencia de la fe en la propia vida que nos lleva a \u00abhacer carne\u00bb cuanto oramos.<\/h2>\n<\/div>
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Et Labora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
<\/a>Nuestra misi\u00f3n en la Iglesia es recordar a todos los bautizados la preeminencia de la oraci\u00f3n, pues estamos convencidas que el primer compromiso misionero de cada una de nosotras es precisamente la oraci\u00f3n. Ante todo orando se prepara el camino al Evangelio; orando se abren los corazones al misterio de Dios y se disponen los esp\u00edritus a acoger su Palabra de salvaci\u00f3n. Es este nuestro modo m\u00e1s concreto de evangelizar, de apoyar y secundar la labor evangelizadora. La oraci\u00f3n entendida como una moneda con dos caras: la celebraci\u00f3n fiel y perseverante de la Liturgia de las Horas, la oraci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia, y la oraci\u00f3n personal. Son absolutamente inseparables. El Oficio divino nos une a toda la Iglesia, nos hace sentir la catolicidad y hermosura de la unidad con todo el cuerpo eclesial. Es esta una oraci\u00f3n objetiva que nos \u201cdescentra\u201d de nosotros mismos. Los salmos nos van configurando y nos ayudan a hacer nuestras tantas situaciones humanas.<\/h2>\n<\/h2>\nLa Lectio divina<\/span><\/h2>\n<\/a>Una forma muy propia de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica de orar es la \u201clectio divina\u201d, la lectura orante de la Palabra de Dios. Se\u00a0 trata de leerla, meditarla, orar, contemplar y actuar. Su finalidad (si tiene alguna, pues es algo gratuito, nace del Amor) es la uni\u00f3n con el Se\u00f1or y la obediencia de la fe en la propia vida que nos lleva a \u00abhacer carne\u00bb cuanto oramos.<\/h2>\n<\/div>
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Et Labora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
<\/a>Una forma muy propia de la tradici\u00f3n mon\u00e1stica de orar es la \u201clectio divina\u201d, la lectura orante de la Palabra de Dios. Se\u00a0 trata de leerla, meditarla, orar, contemplar y actuar. Su finalidad (si tiene alguna, pues es algo gratuito, nace del Amor) es la uni\u00f3n con el Se\u00f1or y la obediencia de la fe en la propia vida que nos lleva a \u00abhacer carne\u00bb cuanto oramos.<\/h2>\n<\/div>
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Et Labora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
Et Labora<\/strong><\/span><\/h1><\/h2><\/div>Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
Entonces ser\u00e1n verdaderamente monjes si viven del trabajo de sus manos<\/em> (RB 48, 8).<\/h2>\nEs mucho lo que se hace en un monasterio, vivimos del trabajo de nuestras manos. Como todos, trab<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t
<\/a>ajamos para nuestro sustento y para poder ayudar a que otros lo tengan. No tenemos un campo exclusivo de trabajo lo \u00fanico que nos pide san Benito es que los diversos oficios se ejerzan dentro del recinto del monasterio. Y que nada se anteponga a la Obra de Dios. Todo trabajo es l\u00edcito con tal de que el monje no deje de serlo. De ah\u00ed la insistencia en la prevalencia del ser sobre el hacer. A trav\u00e9s de los diversos modos de subsistencia el monje y la monja debe evangelizar con su modo de obrar. Es el contenido que se da a la obra realizada lo que da valor a un trabajo, no el af\u00e1n de competitividad o de lucro (af\u00e1n que fustiga san Benito sin contemplaciones en el Cap\u00edtulo 57 de su Regla). La primac\u00eda debe estar en Dios y en el trato \u00edntimo con \u00c9l, s\u00f3lo as\u00ed nuestro hacer resplandecer\u00e1 por su armon\u00eda y responsabilidad en la tarea encomendada.<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/div><\/div>
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